复仿制品悄然升温
 
    就职于某公司的宋小姐是典型的白领阶层，收入丰厚，但她的工资除了必要的生活费，大都变成了一屋子的艺术复仿制品。“我很喜欢画，但我不可能买到原作，也没有那个经济实力，而且有些画是你拿着钱也没处买的。”宋小姐这样说。现在市面上的真品太贵、赝品太差，复仿制品成了最佳选择，所以她买一些价格较高但品质较好的仿制品，每隔一段时间，她就会交换着挂在家里的墙上。
 
    “百雅轩”是京城较大的书画复制基地，2004年该公司经故宫授权仿制名作《隋人书出师颂》，《隋人书出师颂》的原作是故宫以2200万元收购的。“我们的经营理念就是通过制作发行仿真品，使其流传世界，也可让更多喜欢中国传统文化的人能够借此欣赏、品评、学习、研究和收藏。”负责接待的李先生告诉笔者：“如果有条件，谁都愿意购藏真迹，但真迹只有一幅，售价极高，对于很多收藏者来说可望而不可及。特别是像《隋人书出师颂》这样国宝级的珍品，根本就没有出售的可能。而高仿真制品满足了书画爱好者的收藏愿望，也可以说是给普通人一个亲近真品的机会吧。”

      高端复制品也很难得
 
     笔者还采访了故宫博物院的管理员蔡女士。据蔡女士介绍，同为仿制真品，复仿制品与赝品是有很大区别的。她认为，赝品是故意隐瞒其仿制身份的仿制品，其用途是被充当真品来出售的。复制品同原作、真品相近，也是一种艺术品。它从用材上、形体上、工艺上、风格上，要与真品保持一致。而仿制品同复制品的不同之处往往在于它的制作不受材料、大小、多少等限制，但求形神相近，可成批生产，广为销售，较大满足爱好者的需要。 “一句话，可以允许‘假冒’，但绝不能伪劣。”蔡女士说：“现在某些报纸网站上爆出的什么‘100元把国宝抱回家’之类的只不过是伪劣仿品制造的一些噱头罢了，不能等同于高品质的复仿制品。”

      高端复仿品还有更加重要的意义。蔡女士说：“历史上有些画根本就找不到真迹，比如古代书画中的《洛神赋》、《女史箴图》、《韩熙载夜宴图》、《兰亭序》等，就是在原作泯没的情况下靠临摹复制得以保存至今的。”事实上，许多古代法书名画正是靠仿真复制才流传至今。

      收藏价值因物而定
 
     高仿真复仿制品的艺术价值，是由原作的不可接近性和高仿真品逼真的制作工艺决定的。据蔡女士介绍，即便对于用作商品出售的手工高仿品，故宫的画师在临摹时通常一年也只能画一两幅，可以卖到一万元左右，这些仿制品在走出故宫后身价已不同。复仿制品的价格和收藏价值主要取决于它的数量和复制质量，真正高品质的复制品事实上是对艺术理解和消化的成果，因此同样具有投资价值。
 
     百雅轩的李先生奉劝那些抱着增值目的买普通仿制品的人最好作罢：“我们公司的名家和名作仿制画是利用丝网印刷技术制造的，在这一点上它区别于故宫的手工临摹作品，我们一直强调不要把这样的仿制品当作艺术品来看。虽然在材质或形式上它都接近原作，但我们仍把它定位为‘艺术出版’作品，并不把它当艺术品，这些仿制画是没有什么收藏价值的。”
 
     伴随收藏事业的发展，不同的复仿制品会愈来愈多。收藏者如何选择，看来也需要点眼力才行。