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    内容摘要：“经济”是当代社会生活中出现较多的一个词语。然而，人们对其本质含义的理解比较模糊，本文从文字学角度，从汉字构形入手，对“经济”一词的本质含义作出探讨，并揭示了“经济”一词所蕴含的人文经济思想及其当代意义。

　　关键词：经济 人文思想 和谐社会构建
　　
　　当今时代是一个“经济中心主义”时代。对于“经济”一词的理解，人们更多认为“经济”就是通过组织各种方式的生产活动，生产更多产品从而赚取更多利润的过程。发展经济，说白了就是通过发展生产而赚钱，这种理解更多的是反映在一般老百姓身上。而对于身居要职的领导干部而言，他们对“经济”一词的理解就是GDP，这是衡量为政者的主要政绩指标。笔者认为，上述有关“经济”一词的理解有失偏颇，并没有反映其本质含义，为此，有必要对其研究，以还原其本质。
　　
　　从文字学角度定义经济
　　
　　关于“经济”一词的含义，在《辞海》中的解释有四种：其一是当动词理解，解释为经世济民。如杜甫诗《上水遣怀》中有这样的诗句“古来经济才，何事独罕有。”其中的“经济”一词就是指经世济民的含义；其二是当“节约”讲，用作动词。这种解释与英文economy（经济）一词的含义相同；其三是指社会生产关系的总和，是政治和思想意识等上层建筑赖以树立起来的基础；其四是国家国民经济的总称。这四种解释主要都是指其引伸义，并没有反映出该词的本质原意。为了弄清“经济”一词的本质含义，下面笔者具体分析一下这两个字的构形。

　　首先，先看“经”字，从纟从。许慎在《说文解字》中的解释是“经者，织也。” 金文的“经”字本是一个象形字，写作“” 是上古时期腰带织布机的形状。发展到后来，人们又在其左边加上了丝字旁，写成了“经”字。于是，“经”字便演变成了左形右声的会意兼形声字，因此，“”是“经”的初文。又因为这种腰带式织布机主要是由经线的绷撑而构成（经线也指南北走向的纵线），与东西走向的纬线相对，在经线和纬线的交织中，经线往往是主线，故有主干义，由此可引申出南北走向的大道之意，又由大道之义引申出普遍的规律、法则等。古人把那些规范人们行为准则的书称为经书，如易经、道德经、诗经、十三经等。古代中医学把人体血气循环的主要通路也称为“经”或“经络”、“经脉”。

　　另外，“经”字也可用作动词，表示治理，从事之义，如经商。人类目前对地球上任一地点的定位，主要是采用经线和纬线来进行，从地球北极到南极且垂直于地球赤道的经线，其实是不存在的，它是人们想象出来的，由于经纬线交织，因而在地球表面构成了一个四通八达的通道网络，地球表面的任意一点都彼此相通，好似遍布人体周身的血管，也好似植物的主茎，通过它把水分从根系输送到各个枝干树叶，从而保证植物的枝繁叶茂。

　　由此可见，“经”字的早期含义指织布机或织布工作原理，以及由此引申出纵横交叉的网络通道。正是凭借四通八达的渠道，人具有了生命，植物可以生存。经济工作类似于“经”字大道，通过四通八达的“经”字渠道，联系生产与消费，并依靠这个渠道，把社会生产、人们生活所需要的物资，源源不断地送到生产者和人民手里。这样的“经”字网络就是一个经伦理世的系统，因而经通则畅，经塞则病。经济问题，首先是网络和渠道的问题，疏通渠道是经济顺应社会发展的前提条件，违背这一点，良好和谐的社会经济关系难以建立起来。

　　其次，再看“济”字，从水从齐。《说文》解释为“禾麦吐穗上平也”。从“济”字构形来看，从“水”表示禾麦吐穗需要用水灌溉，从“齐”表示稻麦穗子整齐排列的形象，这一点可从“齐”字的甲骨文构形（“”）反映出来，“齐”字形状就象三根并立而生、长短一致的农作物。两形会意表明在自然界大公无私的阳光雨露沐浴下，田间农作物整齐并长的样子。真可谓：济者，齐也。由此看来，“齐”是“济”初文，“济”的本义应该包含有齐平、公平、平等的意思，也可泛指一切事物的整齐，也由此可引申为公正、均衡之意。“济”的本义告诉我们：济要均衡、平等；济要无私、公正。人类的经济活动应该体现均衡发展、共同富裕、惠及天下的根本宗旨，这是中国人本文化的本质特点。

　　会合“经”、“济”二字的本质意义，我们可以这样理解，“经济”应该是通过拓展四通八达的营销渠道，使产品乃至利民的政策，惠及千家万户，让天下民众平等、公正地享受由于发展“经济”而带来的好处。从这个方面来讲，“经济”一词的含义更具有人文关怀的思想。
　　
　　对“经济”含义的认识误区
　　
　　令人遗憾的是“经济”一词的人文思想并没有在当今的经济工作中反映出来，不仅如此，人们逐渐背离和曲解了“经济”一词的本质含义。这是值得我们高度关注的。

　　改革开放之前，人们并没有很好地理解“经”的含义，结果使经济发展的渠道不通，市场不活，直接背离了市场规律，使经济发展濒于崩溃的边缘。从而导致经济得不到发展，人民生活得不到改善，社会发展缓慢。改革开放后，人们逐渐发现了“经”字大道，疏通了“经”字网络，结果使我们的市场活了起来，经济发展了，国家财力强大了。但随之而来又出现了“经济”是目的、为经济而搞经济、不惜一切手段的负面做法，其结果严重背离了“经济”的本质含义。为了GDP，不少人和单位破坏环境，侵犯社会和人民的利益，进一步加剧了人与自然、人与社会、人与人的矛盾，破坏了生态平衡，使经济发展与生态环境、社会发展、人民利益处于严重的对立状态，其结果是经济发展了，人类赖以生存的环境没有了，社会并没有全面发展，少数人暴富了，一些社会群体为改革发展作出的贡献与得到的补偿不对等，社会两极分化进一步加剧，贫富悬殊达到了临界点，潜伏的社会矛盾进一步凸现，这是严重背离“经济”一词所蕴含的人文精神的。因此，构建社会主义和谐社会，复归“经济”的本质要求，势在必然。
　　
　　“经济”本质含义的启示
　　
　　综合以上分析，可以看到：在构建社会主义和谐社会的过程中，“经济”一词的本质含义至少有两点启示：

　　其一，按照“经”字大道，构建从上到下、从生产到消费、从城市到乡村、从农业到工业的充满活力的经济网络，保证党的富民、利民、惠民政策，到达千家万户，这是构建社会主义和谐社会的重要要求，概括起来就是“政令畅通”。此外，还要做到“货畅其流”，这就要求有完善的经济网络，保证社会物质产品最大限度地满足人民群众的需要，这反映了社会主义生产的目的。到目前为止，这一“经”字大道还没有完善起来。为此，从“经济”的本质出发，从构建社会主义和谐社会和“小康社会”的建设来看，建立和完善四通八达的经济网络十分重要。

　　其二，发展经济就是要体现均衡、整齐、公平、公正、扶危、无私的精神。而这一点正是我们在过去发展经济过程中严重忽视的。人类的经济活动本应是社会共同发展、体现人文文化的仁爱互相活动，这是中国人本文明的本质特点，也是人类社会经济工作的伟大方向。均衡发展、公平公正、扶危济困、仁爱互助、无私不偏，这也反映了当前和谐社会构建的基本特征。因此，构建和谐社会，必须还原“经济”本质。只有按照“经济”本质来组织和发展社会经济活动，才能实现“和谐社会”和“小康社会”建设的基本目标，一个人与自然和谐相处，经济与社会和谐发展，人与人相容相通、人与内心协调一致的美好社会才能最终建立起来，这就是充满人文精神的“经济”思想给我们的最好启示。
　　
参考文献：
　　1.约斋.字源.上海∶上海书店，1986

　　2.许慎.说文解字.中国书店，1989

　　3.辞海.上海辞书出版社，1980

　　4.尹黎云.汉字字源系统研究.北京∶中国人民大学出版社，1998

　　5.唐汉.汉字密码.上海∶学林出版社，2002